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点缀，相映成趣。
到了半山腰之时，三人已经歇息过多次，路边有小亭，已经有不少人在那边休息，宋慎指了指小亭子，也不多说，两女便明白了他的意思，一路上为了照顾两个女孩，登山速度实在有些慢，但也不妨碍在这里休息一会儿。
这时候，两个女孩子竟是不约而同地拿出画板，朝着山下看去，一切变得渺小起来。宋慎理所当然地阻止了她们想要作画的冲动，他指了指山顶，道：“到了山顶再说，那边风景更好，如果在这边画一幅，山顶又要画一幅，时间就晚了。”
两女悻悻然，收起画板，拿出东西吃了起来。
不知不觉已是午时，登山出了满身的汗，实在难称得上饿，只是一直觉得口渴罢了。
到了山顶，两个女孩子寻了一处好风景的地方，坐下来画画，宋慎则是独自在庙宇之间穿梭。
北武当山历史悠久，据《永宁州志》记载，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。
清康熙五十九年五月四日，玄天大殿被毁。乾隆二十三年，又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。道光二十八年，金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，当然现有建筑多系明清或近代遗物。
宋慎在观中见到的道士不过十多人，与他想象中武当派香火鼎盛、道观兴旺的情景完全不同，他拜了拜真武大帝，想象中这时候应当有长眉白须的老道士走过来，一语点破天机，道出自己的与众不同，但这都不过是想象罢了，道士没来，长眉白须的道士更是一个也无，这大概便是独自拥有秘密的孤独吧！
山中有泥塑、壁画、石碑，宋慎一边观赏，一边叹息两个小女孩真是买椟还珠了，能够临摹壁画，岂不是比她们画一幅画收获更大一些，不过，这都是她们的选择，宋慎若真是这样说出来，那就是交浅言深了。
这时候游人并不是太多，据道士所讲，每年农历三月初一至初三是北武当山的庙会，那时候才是游人如云，玄天殿前，香烟缭绕。
宋慎溜达了一圈，再去找戴瑜两人时，她们已经画好了，正要把画收起来，宋慎拦住了她们，笑着要评画。
戴瑜便信了他，把画作交给了宋慎，姚雯雯也跟着递了过来。
宋慎接过，便细细看了起来，因为身处山顶，两人画得都是山下之景，云雾缭绕，有壮阔之美。
戴瑜笔法细腻，用到的技巧也少一些，画面显得生动活泼，但总还稍显稚嫩，也就在一般水准之下。
姚雯雯画风则显得大气一些，画面更写实，笔墨运转圆润自然，但整体稍有呆板气，看得出她的基本功是要强于戴瑜不少的，水准还在戴瑜之上。不过，在宋慎看来，如果两人接着画下去，还是戴瑜的成就会更高一些，因为她的画灵性更多，这是先天禀赋所致。
宋慎便笑着称好，又问道：“你们学得什么专业？”
他这才得知，戴瑜学国画，姚雯雯则是学设计，这样倒是与她们的画风相符合了。
接着戴瑜则是提到，两人选择专业的时候，是请教了她表姐夫的父亲，那就是蔡益铭了，也难怪她们能够选得如此恰如其分。
戴瑜忽然有想起宋慎刚才评画时敷衍的语气，便有些小生气，问道：“你是我姐夫的朋友，你是做什么的？难道也是警察？”
宋慎笑了笑，“我不是警察，我是自由职业者，有很多职业，大都是兼职。”
戴瑜突然来了兴趣，“兼职？兼职能养活自己，不用家里管吗？”
宋慎笑笑不语，指了指太阳，笑道：“咱们该下山了！”
下山又是一路景色，尽管上山时多已走过，但上山与下山心情不同，视野也大不一样，直让人有仰天长啸的冲动！ 【友情提示：由于作者更换书名比较频繁,如果本书最新章节未更新，（可能作者已更换书名）请大家在本站搜索作者名，查看最新章节，如果未更名，请登录联系管理员更新】