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挤兑与金融狙击，从而保证“粮票”的货币信用，才是他要解的数学题。
这实际是一个金融衍生模型。
既然是金融，那就是信心游戏了，那他就一石粮都不想储备了，金融的本质是信心，金融的核心就是风险控制。
他要解决的就是信心与风险控制的问题。
于是，就有了“中联储”。
“中”是“中央银行”的“中”，除了统治权与信心，啥也没有。
“联”是“互联网”的联，没有“中央”处理器的分布式架构，节点独立且相互并联，无数点共同组成网络，资源交互共享。
互联网的分布式架构，本来就是为核战争条件下设计的，就是为了避免指挥中枢被摧毁，从而导致整网瘫痪。所以，根本就没有中央指挥。
任何一点或一局域被瘫痪，摧毁，全网正常工作，非常适合大汉时下的乱世环境。
“储”是仓储的储，就是一个个的粮仓粮站，一个粮仓一个粮站就是一个节点，无数的节点组成了联合“储”备的“储”。
只不过就跟把垄断资本主义翻译成帝国主义一样，曰了个风马牛不相及的“中央联合储备仓库”的名字出来。
与大多数人从来不知道钞票，是要能从公库换出来东西一样，“中联储”究竟是什么，实际并不重要，大多数人以为是什么，就是什么，就很好。
若彼得与虔诚的信徒，解释耶稣是他造出来的，信徒是不会信的，只会把渎神的彼得干死。
可正在看李轩造神的人，对神一点都虔诚不起来，钱景就对如何拿“耶稣”挣钱这事更虔诚，与印赎罪券的虔诚神父一样虔诚，松鼠一样捧着肥爪，两眼冒星星：“粮票极好，景原以为此乃盟中取粮凭据，未成想竟能发息？”
毕竟是子钱家，马上就问出了最关键的东西：“我有粮十石，贷粮无论如何也高不过十石，一季最多三石利。若粮以取粮凭据计，十石粮自可印二十石粮票。以粮票冲五铢，作为为布帛盐茶交易凭据未尝不可，贷二十石粮票出去，发利自不止三石。”
“若能替五铢之用，怕是十石都不止。”在座的方圆挺直了腰板，同样神情激动。
“可是。”钱景直勾勾的盯着李轩的眼睛，虔诚的问，“李君，若人持二十石粮票，来换实粮，我粮仓中仅有粮十石，这可如何是好？”
“你怎么这么反动呢？”
李轩一副你是个奸商的样子，痛心疾首，“你就十石粮，为什么要发二十石粮票出去？你还有没有一点诚信了？你这么无耻，谁会信你？”
“…呃？”钱景胖脸一呆，无辜的冲李轩眨了眨眼，那意思：难道你不是这个意思？
李轩呵呵一笑，此时的商贾，连放高利贷的都是极讲信用的，储十石粮发二十石的粮票，都担惊受怕。
人类最早的纸币“交子”，就是民间的商贾储备铜钱，发铜钱储备券，本来信用极好，存一百贯就发一百贯。贬不了值，“交子”上有一串，就值一串。
只不过一等官府参股，剥夺了不仁不义的商贾控制权，“交子”就完了。官储一百贯，敢发二百贯，三百贯，四百贯的铜钱储备券出去。
这不是古代官府不讲信用，是还没见过印钞机不带停的现代中央银行。
“你不错啊。”
李轩打趣钱多多归打趣，对钱景具备的敏锐性还是很高兴的，没局限于粮与粮票的框架，上来就想到了粮票冲五铢，用粮票替代五铢钱的货币职能。
只不过钱景老想放高利贷，想的是加倍放高利贷，但已经摸到粮票替代五铢，行使“流通货币”职能的边了。
“若换成你，就是储粮十石，就是发了二十石的粮票。”
面对大概率成为“中联储”股东的众人，李轩不希望他们唯唯诺诺，成为一个个应声虫，而是渴望这些人能在思维风暴的碰撞下，快速成长，青出于蓝而胜于蓝，故而与对待王朝等人一样，多是启发式的假设问句，“你怎么应付二十石取粮凭据，与粮仓里只有十石粮的问题？”
“这个…”
陡然遇上未想过的黑心问题，黑心的高利贷商人钱景一时都有些沉吟了起来。
“若规定半年不得取实粮，可好？”
桌旁的安邦突然发声，安氏是地主，想出来的辙就是以地主视角延伸来的，“夏秋之粮，换库补库，有半年期的缓冲，一半的差额，新粮尽可补上。”
“一半差额？”
李轩又问，“那若是储备十石，发一百石的粮票呢？这十倍的差额，你怎么补？”
“这个…”安邦哑然，暗忖缓个半年还行，总不能缓十年不让人取粮吧。
“李君，我嘴馋，实是换过盟内粮票，也花过粮票的。”
方圆歪头思索一下，缓缓道，“我在三将军开的包子铺里买过包子，知有粮票，无粮票。只付五铢，五铢加粮票，仅付粮票，一笼屉肉包子的价是不一样的。那是不是说，这粮票不单能发，咱还能收啊？”
“不错，能收。”
李轩眼中闪过一抹笑意，点了点头，“收，既是为了增加它的支付性，交换性，流通性，从而增大它的市场流通性与保有量。也是为了对这一保有量施行控制。”